ሽቶዎች, ከጌጣጌጥ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ይመስላል

ነገር ግን ሆን ተብሎ በጥንቃቄ "ራስጌር" ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ, ሽቶ እና ሽቶ የሚሞላው ዕቃ, የከባቢ አየር አካባቢን በመለወጥ ለሰውዬው ውበት ሊጨምር ይችላል.

ከዚህ ምድብ ይንገሩ፣ ሽቶ የራስ መሸፈኛ አይደለም?

ተጨማሪ የጌጣጌጥ ብራንዶች ጣቶቻቸውን ወደ ሽቶ እየነከሩ መሆናቸው ምንም አያስደንቅም።

ካርቲር, ቲፋኒ, ቡልጋሪ, ቾፒን

የጌጣጌጥ ብልጭታ እና ግርማ በሽቶ ጠርሙስ ላይ ይታያል

የጌጣጌጥ ብራንዶች ለሽቶ ጠርሙሶች ዲዛይን ከፍተኛ ጥንቃቄ ያደርጉ ነበር ሊባል ይገባል

የጌጣጌጥ ብራንድ ውድ ደረጃ ሊኖረው ይገባል።

በተጨማሪም ሽቶውን እራሱ ማሟላት አለበት

ግን የ Art Nouveau ሽቶ ጠርሙስ አይተህ ካየህ

ምናልባት ከላይ ያለው "ከውሻን በስተቀር ደመና አይደለም"

ወደ ስነ ጥበብ ኑቮ ሲመጣ አንድ ሰው ታላቁን ሬኔ ላሊኬን መጥቀስ አለበት

አስታውስ መምህር ዪን ከዚህ በፊት ስለ አምላክ ልዩ መጣጥፍ እንደጻፈ

በጌጣጌጥ እና በመስታወት ጥበብ ውስጥ ስኬቶችን መዘርዘር

የዛሬው ታሪክ ከሽቶ ጋር ስላለው ግንኙነት ምን ታሪክ ያሳያል?

ላሊኬ በመስታወት ጥበብ ሙያ ለመቀጠል በማይቻል ስኬት ጡረታ ከመውጣቱ በፊት ለአስር አመታት በጌጣጌጥ ኢንዱስትሪ ውስጥ ተጫውቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1907 ፈረንሳዊው የሽቶ ማስተር ኮቲ ላሊኬን አግኝቶ የሽቶ ጠርሙሶችን እንዲሠራ ጠየቀው።ይህ ትብብር የላሊኬን የሽቶ ጠርሙሶች የመፍጠር ሥራ ከመጀመሩም በላይ ለሽቶ ኢንዱስትሪ ታይቶ የማይታወቅ ጥንካሬ እና ተስፋን አምጥቷል።

ላሊኬ የአርት ኑቮ ዘመንን ዋና አዝማሚያ እና የራሱን የጥበብ ቴክኒኮች በፍጥረቱ ላይ በመተግበር የጌጣጌጥ ዲዛይኑን እና የመስታወት ዲዛይኑን በአጠቃላይ አንድ አይነት አድርጎታል።

ነፍሳት፣ ሴት አካላት እና የዕፅዋት አካላት በላሊክ አርት ኑቮ ዘመን ጌጣጌጦችን ብቻ ሳይሆን ለሽቶ ጠርሙሶች ዲዛይን የማያቋርጥ መነሳሳትን አምጥተዋል።